白癜风该怎么治 https://m-mip.39.net/baidianfeng/mipso_4293352.html敲响木鼓，群山震荡，今天要介绍的，是一个带有原始色彩的节日——佤族木鼓节。
佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是举行全寨性拉木鼓活动的时节,一年一度的“木鼓节”源于母系社会中对祖先的图腾崇拜。
佤族人民认为“木鼓”是至高无上的通天神器，是山寨村民赖以生存的保护神，常用它进行祭祀、报警、召集村民或进行娱乐活动。
在每个佤族村寨都建有木鼓房，供奉着木鼓。共和国成立前，每个佤族寨子至少有一对木鼓（一公一母），供在木鼓房里，除节日、祭祀和报警外，不许乱动。一般十年左右更换一次木鼓，因此拉木鼓显得特别隆重和神圣。
相传佤族有一位祖先安木拐，她知道战胜洪水和野兽的许多办法。有一天，一棵大树倒在她住的岩洞前，这是一棵古老的大树，树心已经空了，敲击时会发出“咚、咚、咚”的响亮声音。安木拐白天敲响它，集合人们上山打猎和采集；晚上敲响它，领着大家围着篝火唱歌跳舞。那时，人们只能用棍棒、石头跟野兽搏斗，白天人能打赢野兽，人猎野兽为食；晚上人打不赢野兽，野兽就吃人。自从安木拐敲响了古木，野兽听到古木声和人的歌舞声，再也不敢来吃人了，人们才得以在大山里生存下来。
另一传说，拉木鼓是祭祀“莫伟”神的。佤族认为，“莫伟”是人类祖先的化身。他平时住在天上，只有人们敲响木鼓，他才下到人间保护人们，并与人们共享欢乐。因此，佤族视木鼓为通天之物，无论哪一个部落，建寨后的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。
千百年来，敲响木鼓，群山震荡，可以与祖先和神灵通话，可以驱凶避邪、祈求村寨平安，可以召集和激励部族成员抵御外来侵犯。
节日头一天，头人和“魔巴”（祭司）带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀（献祭、驱*、念咒祈祷）后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树*的买树线。再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。
第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。魔巴右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭。
把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。“魔巴”杀鸡祭祀，然后才把大对干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。
这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。
木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。
佤族木鼓，大致有三个作用：其一是用于祭祀，年以前，佤族猎人头祭木鼓（58年后国家禁止），猎到老虎、豹子等大型动物也祭木鼓。山寨里魔巴我却砍牛尾巴做大*，把木鼓房里的人头送出木鼓房，祈求山寨平安，谷物丰收。
其二是用于报警。山寨受外来侵犯或发生火灾时敲响木鼓，召集寨民抵抗外来侵犯或扑灭火灾。
其三是用于歌舞娱乐的乐器，这是解放以后至今木鼓最主要的用途。佤族舞蹈题材广泛，舞风古朴粗犷、热情奔放，主要的舞蹈有圆圈舞、木鼓舞、盖房舞、舂碓舞、甩发舞、象脚鼓舞、竹竿舞等。其中的木鼓舞和甩发舞，展示了佤族文化的深厚底蕴和浓郁的民族特色，享誉中外。
位于云南省临沧市沧源县的翁丁村被誉为中国最后一个原始部落，这是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村，来这里可以感受到最原始的部落文化，最原汁原味的佤族风情。
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