在拉祜族民间，从古至今流传着这么一个神话故事，很久很久以前，拉祜族人生活的地方，出现了一个“恶魔”(扎努扎别)，他经常用脚趾踩死拉祜族人，不论是村寨里面，还是出门上山干活，只要他碰到的所有人都全部被踩死，不知踩了多少年，踩死了多少人，拉祜族人都快要灭绝了。
有一天，“厄萨”(拉祜人的天神)发现“扎努扎别”正在追踩拉祜族人最后一对男女，“厄萨”为了拯救拉祜族人，他就把这对男女藏了起来，藏进葫芦里面。而后“厄萨”跟“扎努扎别”打*比试谁的法力高低。*注是：“厄萨”*这对男女的生命，“扎努扎别”*自己的命。规则是如果“厄萨”比试输了就把这对男女交还给"扎努扎别"踩死，如果"扎努扎别"比试输了就拿自己的命给"厄萨"处置。两人就这样开始比试了，第一回合：“厄萨”在天上，造出七个太阳，想照射死“扎努扎别”，太阳照射了七天七夜过后，看“扎努扎别”头上戴着七个啊瓷(大伞)，还大在地上活动着。第二回合：“厄萨”造出了汪洋大海和瓢泼大雨想淹没死“扎努扎别”，天上大雨下了七天七夜，同时海水淹没了七天七夜过后，看“扎努扎别”已造船，头戴蓑笠，坐在船里活动着。第三回合：“厄萨”把太阳和月亮藏起来，想用“黑暗”来饿死“扎努扎别”，“厄萨”把太阳和月亮藏了七天七夜，这七天七夜天灰地暗，伸手不见五指，七天七夜过后，看“扎努扎别”还是没有饿死，他用松柴火把捆在水牛角上，点起火把还在地上活动着，今天，你看水牛角的颜色都是黑色的，而且角上都有凹凸不平的棱痕，拉祜族人认为，水牛角的形状是当时被火烧伤和火焰熏黑而形成的，拉祜族民间有这种说法。第四回合：“厄萨”变成一只屎壳郎。有一天，“厄萨”到"扎努扎别"身旁故意打搅“扎努扎别”睡觉，“扎努扎别”看了一眼，说到：“这是什么怪虫子来打搅我休息”？他就用脚踩踏了一下“厄萨”，“厄萨”拿一把擦满*药的尖刀，插进了“扎努扎别”的脚底，过了一会儿，*药发作“扎努扎别”脚疼得难以忍受。他没有什么法子医治脚疼，就跑到“厄萨”那里去请求“厄萨”帮他医治脚疼，“厄萨”拿三箩筐“蝇蛆虫”包扎在“扎努扎别”脚伤口处，并且要求他必须包扎七天七夜，七天七夜过后，才能打开看，这七天七夜里“蝇蛆虫”吃完扎努扎别"脚上的肉和全身的血管，最后吃进五脏六腑内“扎努扎别”就死去了，这回合“厄萨”用“蝇蛆虫”的办法，才把“扎努扎别”整死。这样“厄萨”才得以挽救了拉祜族人的性命。
“扎努扎别”死后，“厄萨”要把这对人类从葫芦里面放出来，他把葫芦拿在手里一听，人还在里面叫喊着，“厄萨”不知用什么办法把人放出来，他想了很多办法，第一是把葫芦砸碎，他想到会把里面的人也砸死，这个办法行不通；第二是他请来了“扎娜”(麻雀)，叫它帮忙用嘴啄开葫芦，“扎娜”来后，开始啄葫芦，啄了七天七夜，还是没有把葫芦啄开，而且还把自己的嘴巴也被啄秃了。你看今天“扎娜”这种鸟类的嘴巴形状都是秃短的，拉祜族人认为，就是当时受伤而形成的；第三是他请来了老鼠，叫老鼠帮忙把葫芦咬开，老鼠来后，看了半天葫芦。不知道从哪里下口咬，它害怕咬伤葫芦里面的人类，最后“厄萨”指给老鼠咬葫芦的脖子部位，葫芦内人类的头部正好就在葫芦的上部，老鼠小心地咬了三口，咬开时还是咬到了人类的鼻子，把人类从葫芦里面放了出来。拉祜族人认为，今天我们的鼻梁骨上方凹进去的部位，就是当时老鼠咬伤后形成的。所以今天，山上种的谷物成熟时，麻雀、老鼠都要先吃，这是拉祜族人报答他们救命之恩的方式。另外，因为老鼠是救出人类的，人们为了进一步报恩，当时把老鼠请到家里做客，所以今天粮仓内的粮食每天晚上家老鼠都要吃，这个故事也是老鼠爱吃粮食的由来。
拉祜族自称是葫芦里面出生的人，他们非常崇拜葫芦，认为葫芦是拉祜族祖先的救命法宝，是拉祜族的“家”，所以拉祜族每年十月份葫芦结果的时候，都要过“葫芦节”，过“葫芦节”是拉祜族人里“家堂”的一种仪式，这便是今天“葫芦节”的由来。
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